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本文完整汇集宣化上人对楞严咒之五大心咒的全部开示,有缘观者请珍藏

五大心咒:

叱陀你阿迦罗蜜唎柱般唎怛罗耶儜揭唎

发音:

Chītuónǐājiālāmìlīzhùbōlìdānlāyèníngjiēlì

五方五部五佛传佛心印妙法—五大心咒

白光旋转照无间 尊胜天咒度大千

空不空藏密迹印 五方五部五心传

「白光旋转照无间」:这句咒文翻译为白光旋转。前边有红光缭绕,紫光盘簇,现在是白光旋转。这三种光,要有德行的人才能遇得着,没有德行的人是遇不着这种法。白光在此旋转,照至无间地狱,其中受苦的众生蒙光照触,罪孽冰消。

「尊胜天咒度大千」:此咒名为尊胜,是在佛顶上化佛所说,以此尊胜咒之咒心来教化大千世界,教化世间一切的众生。

「空不空藏密迹印」:有空藏、空不空藏,前面已说过,此为密迹金刚之心印。

「五方五部五心传」:五方即东西南北中,东方金刚部,南方宝生部,西方莲华部,北方羯磨部,中央佛部。这五方五部都有五佛的心印咒,又叫五大心咒。这一句咒说完之后,这五部的咒向世界来流通宣布,令众生得这个修行的益处。

金刚部,降伏法,以消灾延寿佛作为教主,也就叫阿閦佛,以阿閦佛为金刚部的部主。

南方是宝生部。南方以宝生佛为部主,他是增益法。譬如你有一分的智慧,他令你增加至一分半;若你有二分的智慧,则增至二分半。

西方莲华部以阿弥陀佛为部主,他摄受众生,令众生生到极乐世界。

北方是羯磨部,以成就佛为主,在佛律里有三番羯磨,事便通过。这位佛是以息灾法,息灭灾难。

中央佛部以释迦牟尼佛为部主,他成就法,他一切法皆可成就。这叫五方五部五佛传佛心印妙法。

楞严咒这是密中之密,妙中之妙。这种法世间很少人明白,也很少人修持这种法。等到世间上没有一个人诵持楞严咒了,那时所有天魔外道,妖魔鬼怪便都出现于世,因为它无所恐惧。若世上尚有一人能诵持楞严咒,他们还不敢公然出现于世。有时也会出现,但是都是偷偷摸摸地,不敢贸然间公开的现于世。因此楞严咒对佛教的关系是最重要的。有人会诵持楞严咒,则正法就久住,魔王就遁形。若无人能诵,则魔王就现形,正法就灭亡。因此我们为了护持正法,必须日日诵持楞严咒,天天来研究这个楞严咒,这就是住持正法的一部分。

这五大心咒是破天魔外道一切咒术根本的咒

又有“勾召法”,勾,就是这么一个勾;召,就是叫你来。就是勾着你,把你抓来。抓什么呢?你一诵这个咒,那个妖魔鬼怪,无论距离几千万万里,都可以把他抓来的。譬如他在这个地方害人,害完就跑了;用这个勾召法,不管他离开多远,也可以把他捉来的。就像警察到那儿,就把那个犯人给捉来了。又有“降伏法”,能破外道法。魔也有神通,也有咒;你念咒,他也念咒,他也用神通。但是你用〈楞严咒〉,就把他所有的咒都给破了。我以前对你们大家讲过,〈楞严咒〉其中有几句是破魔罗网的咒,也是破魔咒术的咒。我教过你们,现在我不妨再教你们一次;你们没有学过的,可以用笔把它写下来。

这几句是破他人的这个邪咒的,为什么〈楞严咒〉一念,那个先梵天咒就没有效验了呢?就因为有这五大心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本咒,他无论有什么咒,你一念这几句,就都把他破了,他那个咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱,几百万我也不卖的!不过我看你们都有点诚心,我一个cent(一分钱)也不要,都传授给你们。

你若能诵〈楞严咒〉,如是乃至天上的龙,和鬼神,和这个精祇魔魅:“精祇”,“精”就成精了,成了妖精;“祇”也是一种鬼神的名字。“魔魅”或者鬼魔之类的。所有恶咒:鬼魔都有恶咒的。昨天晚间我告诉你们的那五方、五佛、五部的五大心咒;你不要把它看得很简单了,那是五方佛的心咒。能有什么功用呢?就是能破魔这个咒术的。魔王无论有什么咒术,你一诵持那几句,就把他那个咒给破了;他那个咒一点功效都没有了,就没有作用了。皆不能着:为什么不能着呢?就因为那五大心咒都把它给破了,它就没有功效了。心得正受:念〈楞严咒〉这个人,心也可以得到正定、正受。

无论什么蛊,你一诵五大心咒,都把它破了

解冤释怨庆和平战争永息化康宁

一切禁缚皆消散五大心咒妙无穷

萨啰婆就是解释一切禁缚。禁缚即被别人用咒来控制住。或中了邪,或中了种种法术如蛊毒,落降头。这五大心咒都可以破这些邪术。萨啰婆是可解释一切禁缚,所以说:「解冤释怨庆和平」,大家不斗争了。「战争永息化康宁」,战争也没有了,干戈永息了,彼此都不斗争,彼此都很健康,很宁静。「一切禁缚皆消散」,旁人给你打的什么灾都没有了,都消散了。「五大心咒妙无穷」,这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」的五大心咒,其奥妙是说不完的那么多。

“譬如他放在一件什么东西上,或放个什么东西到街上,你一动它,或者用脚踢,也中蛊了,就这么厉害!很厉害很厉害的!这蛊是有蛊师的,若想给谁下蛊,和蛊师一商量,蛊师就给你一个方法:‘你到那儿,怎么怎么用……。’这个人就中蛊了!有很多人学这个蛊的。但是你若会念〈楞严咒〉,他就是下什么蛊也不怕;不单〈楞严咒〉,〈大悲咒〉也可以。你若会念〈大悲咒〉,无论他给你什么东西,你可以先念念这个咒。”

“中蛊的人,三十天就死掉。”

〈楞严咒〉中的五大心咒,就是破蛊毒的。无论什么蛊,你一诵五大心咒,都把它给破了,那蛊就没有效用,不灵了。”

五大心咒专门破魔罗网,破魔咒术破魔邪法

你诵这五大心咒,他的魔咒都不灵了

钩召捉拿妖魔众光明遍照死者活

毗卢遮那灌顶王金刚上师佛化佛

楞严咒由这句帝瓢以后的一段咒文是钩召法,前边有息灾法和降伏法,这钩召法其中包括五大心咒,这五大心咒专门破魔罗网,破魔咒术,破魔邪法。天魔外道的神通变化无穷,他的变化也不能化啦。所以便原形毕现,露出他本来的面目。这五大心咒都有这么大力量。

所谓钩召法,钩就好像拿钩子把它钩来,像钓鱼一样钩来,召就是召来,是命令你要来,不来不行的!这是命令,也就像警察有了传票,可以随便抓人。钩召也就是一并把他抓来,所以又叫捉拿。为什么要讲楞严咒,因为要知道咒的意思,哪一段咒文是干什么用的。

楞严咒里每一段咒文有它的用途,每一句咒文也有它的用处。不过这不是一朝一夕就明白的。必须要在这时熏习。就像用香烟来熏,久而久之,就会懂了,刚学不会懂的,不论你怎么聪明,怎么样有智慧,怎么样有学问,都是格格不入。为什么呢?还没有钻进来,所以总觉得生硬,不顺耳。这一句帝瓢,翻成光明遍照。所以说「钩召捉拿妖魔众,光明遍照死者活」。

你要遇到这种善因缘,得到这种光明遍照,就是死的人都会变成活啦。楞严咒就有这么大的力量。「毗卢遮那灌顶王」,毗卢遮那是清净法身毗卢遮那佛。他是金刚灌顶部的部主,遍一切处灌顶。佛将要成佛时,要受灌顶位,受了灌顶法之后,才做法王子,便即将成佛啦。所以说「金刚上师佛化佛」,在佛教里头,又叫金刚上师,这是佛化出来的佛,来教化众生。这个钩召法,

你们不能随便用的,因为你们还德行还不够圆满,不能控制自己,不能随便支配护咒的善神。护咒善神也不会佩服你,所以不但没有灵验,而且还会招祸的。所以咒是不可轻举妄用的。

〈楞严咒〉之五大心咒

佛教里最尊最贵最有用的咒

宣化上人

chìtuónǐ.ājiālà.mìlīzhù.bōlīdálàyē.níngjiēlī

叱陀你.阿迦罗.蜜唎柱.般唎怛罗耶.儜揭唎

这五句咒叫五大心咒,是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。

宣化上人为此五句心咒每一句都作了四句的偈诵

并解释阐述其功德

一、叱陀你

断他咒术破罗网解除横死消灾障

救拔一切冤苦业清净光明更吉祥

天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术,可是你一诵这个咒,就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」,破魔的罗网,破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」,本来应该横死,或者有什么大难,水难、病难、灾难,一切的横死,好象被车撞死,飞机掉下来死,或者火车失事死,汽车失事死,这些横死,叫横难。念这个咒,横难就没有了,可以破了,所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」,一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」,什么冤业苦业,这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」,诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。

二、阿迦罗

无上大悲心印文西方莲华部众神

更加慈悲兼喜舍妙运巧夺造化功

阿迦罗这个咒,就是无上大悲心,无上大悲咒。「无上大悲心印文」,心印这种妙法。「西方莲华部众神」,西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」,你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心,四无量心用圆满啦,「妙运巧夺造化功」,你要是会用,用得恰倒好处,可以夺天地造化的功能,令这个应该死的人不死,应该坏的人不坏,不如意的事情,都能化为吉祥。这就是能巧夺造化,这种功用是很妙的。所以你们各位要知道,从这里开始是五大心咒,是非常重要的,非常有用的,在楞严咒里边是最重要的。

三.密唎柱

擎山持杵遍虚空东方金刚镇魔军

八万四千常拥护能使行人入大中

「叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎」这五句咒叫五大心咒,是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法,你诵持这五大心咒,就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪,还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道,就诵此五大心咒,他就不能恼乱你的心,不论他有什么法术都不灵验了。所以这五大心咒,在楞严咒里非常重要,非常灵感,不可思议。密唎柱,翻译成金刚,是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部,是金刚部的咒心,所以说:「擎山持杵遍虚空」,这是八万四千金刚菩萨,擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」,东方的金刚部,来镇服一切的天魔外道,把天魔外道镇服了,修行就容易清净,容易用功修行。所以修道要内功外德,里头要有功,外边要培植德行。「八万四千常拥护」,八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」,能使修道的人,得到楞严大定,常常生出真正的智能。

四、般唎怛罗耶

如意轮宝妙难思南方化生无畏施

心咒受持原形现魑魅魍魉铁吸石

「如意轮宝妙难思」,这是妙宝心咒,也好象如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」,南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施,如意宝珠普遍施给一切众,令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」,这五大心咒一念,无论什么妖魔鬼怪皆现原形,你就可以知道他是什么东西。

「魑魅魍魉铁吸石」,无论是魑魅魍魉,或是什么怪物,你一念这咒,就像吸铁石一样,把他吸住,他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解三昧真实义。」诵经持咒修一切的法门都要诚心,斋戒沐浴,身心清净,息灭一切的妄想,来修这个法门,才能得到感应道交,如回应声。

若你没有诚心,什么灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什么叫诚?就是没有怀疑心,真正信咒的力量是不可思议的,真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心,修行就有成就,没有诚心就没有成就。

有的人往往修行了很长时间没有什么感应,是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?不是的,就因为你没有诚心,马马虎虎的,敷衍了事,苟且塞责,好象随喜大众,没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心,这是最要紧的。

五.儜揭唎

最上作法金刚心转轮成就北方尊

智能正定戒根本大圆满觉人天钦

儜译最上,揭唎译作法,这是「最上作法金刚心」,密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」,揭唎又译转轮,是大轮心咒,这是属北方成就部的成就佛所管的。「智能正定戒根本」,修道的人有大智能,有大定力。要有正定必先持戒,戒为最根本的基础。若没有戒,便没有定,便没有慧。「大圆满觉人天钦」,你成佛了,得到大圆满觉,人天都钦佩你,恭敬你。这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」的五大心咒,其奥妙是说不完的那么多。

宣化上人关于楞严咒的答疑

楞严咒之效用如何?

  开智慧。想要佛法兴,先学《楞严经》,要跟阎王斗,先持楞严咒。千万不要听人胡说,谓念楞严咒一定要持斋,或早上念,晚上不能念;此地早上,美国是晚上,如何算起。诵经念咒不要着相。

念经咒念错了会堕地狱吗?

  谁看过了?是谁念错了下地狱又从地狱回来?佛会设陷阱叫人下地狱吗?这样佛就不慈悲了。字不认得念错了,佛不怪你。法本无正法或末法,有人修行,就是正法;没人修行,就是末法。人能弘道,非道弘。

问:我们要念楞严咒全咒,还是这五大心咒?

上人答:在佛教里楞严咒是最重要的一部咒。这部咒是全体大用,可说是包括佛教所有的教义。全咒分五部,即金刚部、宝生部、莲花部、佛部、羯磨部,各属于五方。东方阿閦佛金刚部,南方宝生佛宝生部,中央释迦牟尼佛部,西方阿弥陀佛莲花部,北方成就佛羯磨部。假如世界上一个人也不会念楞严咒,那群魔就现形了,只要仍有一个人会读诵楞严咒,妖魔鬼怪便都要藏起来。

  因为它们所怕的就是楞严咒,他们想尽办法要使这部楞严咒从世上消失。所以在法灭时楞严咒先灭,也就是楞严咒先没有了。那时这些妖魔鬼怪出行于世,各得其所,为所欲为,无天无地,无神无佛,横行无忌。因此我主张每一位佛弟子都要把楞严咒念熟,并且能背诵,天天诵持。

楞严咒是很长的咒,每一句都有它的用途和力量。如果你平时用功把楞严咒诵熟了,知道楞严咒每一句的用途和力量,在境界逆缘来时就可单独念相应的几句就够了。但是你必须把全咒诵熟才有大力量。楞严咒全身都是宝藏,每一句都是珍贵无比不可思议。平时诵全咒可以得到圆满的加持,如若是出现违缘业障了,若诵全咒从头念到尾要很长的时间,不如找到对应的几句来的迅速。在你还没了解每一句的用途时,心咒可以用来应急。

这五大心咒能破魔罗网,破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心里迷失正念,如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒,俗话叫落降头的这种邪病,用五大心咒就可破之。又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒,亦有不可思议的力量,不过它是邪法,属于自私自利的咒,不是大公无私,因它不是大公无私,所以能破了它。如果是大公无私,没有一点自私自利心,这种力量谁也破不了。因为是属于正的。

当我在马来西亚时,有一个人中了蛊毒有五六年,他常想自杀,常听见有人讲话,颠颠倒倒的,他来找我,我用棍子打他一下,他就吐出无数的虫子,便好了。这就是蛊毒。为什么一棍就给打好了?因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法,若你无德行,虽也有一点灵感,终会招来祸患。

若是戒律不清净,没德行,护咒神不佩服你的。虽然当时有感应,时间久了,反而遇到飞灾横祸,有想不到的果报。因此无论修什么法都要注重德行,注重根本道德,才能使用这个法,才有力量,才安全。没有道德是不应该用的,无论什么咒都如此。

这五大心咒是百千万劫难遭遇,亦是百千万劫你遭遇了,又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的,佛教里最有用的咒。无论是天魔的咒,外道的咒,鬼神的咒,妖怪的咒,旁门的咒,右道的咒,都能破,就是能破一切不能破的咒,并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好像打太极拳一样,用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒,用此心咒都能化了,并且对于对方还是没有损害。

这五大心咒,何以叫心咒?就是从慈悲心所流露出来的,用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死,把你杀了,或把你消灭了,而是它把其它咒术的力量给化解了,融化了,就如冰见到阳光,自然变成水了。本来旁门外道的咒,嗔恨心所支持,你念这楞严咒就可化为吉祥,妙就妙在此。并非你一念这咒,对方就怎么样受不了,而是楞严咒把它的力量消解了,并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨,和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心,所以能降服一切天魔外道。

诵持《楞严咒》的心,这叫打成一团,成一个了,团结起来了。你这思想念头团结起来了,没有第二念了,就像流水源源而来,前浪推后浪,浪浪不断,这样子水流风动演摩诃,水流的声音,和风动的声音,都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子,那时候你就是破戒了,也还能得到戒根清净;你没有受戒,就得到受戒。

问:怎样用咒对付魑魅魍魉?

上人答:外道的法术,妖魔鬼怪,有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步,头晕,发狂,乱讲话,这时你诵这咒就能破他的法术,令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉,就是没有魑魅魍魉,也会把他们招来。你心里下请贴说:哦,魑魅魍魉,你快来,我有咒对付你呢!这是头上安头。

懂得这个咒是说一旦谁遇着什么问题,你可用这个咒把法术破了,并不是叫你天天去破。哪有那么多魑魅魍魉,要你天天破。无论什么魑魅魍魉,什么法术,一遇着这个咒,他的气都散了,跑了,没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来,当然他什么都有。心咒,心咒,就是你心里要有咒,要干净,什么都没有,到要用时自然有灵验。受持并不是为着降伏妖魔鬼怪,这是好象诵持大悲咒,就是念,久而久之,不念自念,自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候,你诵咒不诵都有感应,因你平时修得好,所以境界来时,自然迎刃而解,什么问题也没有了。

宣公上人运用五大心咒

震碎魔宫,救小徒弟神识回来。

以前我在东北,我有一个小徒弟,这个小徒弟大约十四岁的样子,虽然是个小徒弟,他的神通可不小,他可以上天入地。他得到五眼,但是没有得到六通──他得到五通,没有得漏尽通;若是得漏尽通,那就证阿罗汉果了。

有一天,他就跑到天上去玩。到了天上,这个魔王很欢喜他,就把他圈到宫殿里头了。魔王的宫殿都是玲珑透体的,都像那个琉璃造的,非常地美丽,他就留在那里。因为他有五眼,他看到他自己的法身到那个地方,魔王就不叫他回来了。

他就告诉我:“师父啊!我到天上去,现在回不来了!”

我说:“你到天上去回不来,谁叫你去来着?”

他说:“我以为那个地方好好玩的,我到那个地方去看看,啊!天上那个人就不叫我回来了。”

我说:“你玩,不要到那个地方去玩嘛!那六欲天的天魔,他专门就想要破坏修行人的定力。”于是乎我说:“你不要害怕,我叫你回来。”

我叫他回来,这魔王就在那儿圈着他不叫他回来,这个时候他就很恐惧了,他说:“他不叫我回来,那怎么办呢?”

我说:“你不要怕,我现在叫你回来。”于是乎我就用这个〈楞严咒〉──我已经告诉过你们了,那个破魔咒术的五大心咒;喔!魔王宫殿即刻就粉碎了,这次他回来了!这是真实的事情。

没有德行五大心咒不可随便用

楞严咒有吉祥法、增益法、钩召法、成就法、降伏法。

从第五○四句咒开始此段属钩召法,第五○三句咒以前属降伏法。钩召有钩,叫你来,如警察拿传票,就可以给你上扣,钩你,硬抓来。不来也要来,来也要来。钩召和降伏是警告你,警告你若不来、不听命令,就用钩召,但此法不可随便用,五大心咒也不可随便用,令人轻举妄动,这不可以的。

咒有咒神,你德行不够不可用的,够德行一定要持戒,否则就不够资格用咒,如一般人什么都不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法。法不可轻举妄动。

你可修,每天受持、念经、持咒,不管有没有功效,就去念,如打拳功夫,不管怎样,天天去打拳、锻錬,不管功夫如何,锻錬就有功夫,不可说不锻錬就有功夫。同理,受持法要天天不间断,在任何情形下,在百忙中都要修法。修法时不管它有没有功效,就如吃饭、穿衣一样,日常课诵不可间断,不管它有无功效,天天诵持读诵,时间久就有基础。

在修时不要知道它有没有功效,所以不要轻师慢法,不要随便,就像练功夫。海灯法师的功夫是了不得,但祇要挨打,不打人,这就是有功夫。受持有功德,还不随便用。不随便用,就像你有枪,不可随便放枪。有是可以,但备而不用,只有在紧要关头、不能解决时才用。如海灯法师的功夫祇挨打,但一动手就可将人摔得很远,若用力,人就没命了。

降伏天魔、制诸外道亦是如此。我年轻时,曾轻举妄动,得罪很多天魔。那时我也不怕、胆子大,天天带着小徒弟到山中试此段法有什么功效,知道后就随便用,以致惹了很多麻烦。现在知道这种厉害,佛法灵,但不可乱用或轻举妄动。

楞严法是百千大劫难遭遇,这次讲楞严咒,三千大千世界皆六种震动,天魔宫殿不安于位,要联合起来,以为我要对他们不利。各位学法要知道此法的重要性,不要随便尝试,否则伤害自己的德性及众生自由,令他们不高兴。学是可以学,但不可用,没有功德却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业。

《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门,我们学得一句,明白一句的力量,便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量,就去用它。你用法,但不持戒,好象一般人什么都不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法;没有功德,却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业,自己会遭受飞灾横祸之事。

所以修法的人所先要首持戒律,要注重德行,首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够,就像假传圣旨,冒充国王,这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力,但不重自己的品德,即使念也没有功力。

所以学《楞严咒》法,所行必须要正,存心要正,不打不清净的妄想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门,一方面不好好守规矩,就会有很大的问题发生,这一点大家必须明白。

若是你不存正念,不行正行,便会令金刚藏菩萨不佩服你,不保护你,佛菩萨是慈悲的,祂不会损害众生,不会瞋害人;可是所有的侍从,一切的护法、天龙、鬼神,都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神,他见到你这修道持咒的人有过错了,他就会给你一点灾害,或者令你不自在,令你有很大的麻烦,你便会发生种种灾难,受种种的果报,这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴,要心里也清净,不打污染的念头;身上也清净,不行污染的法门,时时刻刻要保持清净,不可以有丝毫不规矩的行为。

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